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大般涅槃经后分

Later Portion of the Mahāparinirvāṇa Sūtra

涅槃部若那跋陀罗

《大般涅槃经后分》是《大般涅槃经》的续篇,由唐代若那跋陀罗译出。叙述佛陀入涅槃后荼毗、分舍利、起塔供养等事,是大般涅槃经的补充。

大般涅槃经后分

尔时世尊,于拘尸那城力士生地娑罗双树间,入般涅槃。其娑罗树即时变白,犹如白鹤。诸力士等见是事已,高声悲哭,举身自扑。诸天大众见此事已,各各悲泣,不能自胜。

时大迦叶在耆阇崛山,闻佛灭度,即与五百大阿罗汉,疾至佛所。见佛已在金棺中,涕泣悲叹。尔时大迦叶即为诸大众说法,言诸法无常,苦空无我。佛已示现入般涅槃,汝等当以法为灯,以戒为师。

尔时摩诃摩耶夫人从天来下,至佛棺所,悲哀号泣。佛从棺中坐起,为母说法,言恩爱别离,自古皆然。母闻法已,心开意解。佛复入棺,棺自合闭。

时诸力士以七宝灵床,舁佛金棺,欲举不能,以告阿难。阿难言:诸天意欲留佛金棺七日供养。至七日已,诸力士共舁金棺至荼毗所。诸天以妙香木积成大堆,欲焚金棺。时大迦叶与五百比丘礼佛足已,执香炉绕棺七匝,说偈已竟。金棺自开,佛出双足示迦叶,迦叶以手摩佛足已,佛足还入,棺自合闭。尔时香木自焚,火起七日不灭。

荼毗已竟,帝释天主以七宝瓶取佛舍利,分作八分。尔时八大国王各将四兵,来争舍利。诸力士言:佛在世时,恒于拘尸那城说法教化,舍利应属此处。八王不允,执戟相向,几欲战斗。

时有婆罗门名屯屈,手执金瓶,以分舍利。分作三分:一分与诸天,一分与龙王,一分与八王。八王各得一分已,还归本国,各起宝塔供养。又复更有瓶中余底及焦灰之属,诸力士等取归起塔。

佛临涅槃,告阿难言:我涅槃后,有诸恶比丘,不守禁戒,贪求利养,破坏佛法。于未来世,有诸比丘,着好衣服,贪着饮食,不勤禅诵。当有诸魔化作比丘,令法毁灭。汝等当以大智慧力,护持正法。

又告大众:我涅槃后,当有转轮圣王及诸国王,拥护三宝。有诸长者、居士、善男子、善女人,供奉僧众,令法久住。当来众生,若能持戒、修善、布施、忍辱、精进、禅定、智慧,是人虽在末世,亦得度脱。

大般涅槃经后分,明佛灭度之后事,荼毗分舍利等缘。令后世知佛最后垂训,生大信心,勤求菩提。