大般若波罗蜜多经

大般若波罗蜜多经

如是我闻。一时薄伽梵在王舍城鹫峰山顶，与大苾刍众千二百五十人俱，皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，得真自在。

复有五百苾刍尼众，皆阿罗汉。复有无量邬波索迦、邬波斯迦，皆见圣谛。复有无量无数菩萨摩诃萨众，一切皆得陀罗尼门、三摩地门，住空无相无愿之法，已得诸法平等性忍。

尔时世尊于师子座上，自敷尼师坛，结跏趺坐，端身正愿，住对面念，入等持王妙三摩地。诸三摩地皆摄入此三摩地中，是所流故。

尔时世尊正知正念，从等持王安庠而起，以天眼观一切世界，举身微笑，从足底下千辐轮相，放大光明，遍照十方无量无数无边世界。

尔时舍利子白佛言：世尊，菩萨摩诃萨欲于一切法等觉一切相，当学般若波罗蜜多。佛告舍利子：菩萨摩诃萨欲于一切法等觉一切相，当学般若波罗蜜多。舍利子，菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便，修学般若波罗蜜多。

舍利子，若菩萨摩诃萨欲得世世善身、善名、善姓、善友、善见、善行、善念、善法、善业，当学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世具足善根，当学般若波罗蜜多。

一切法中，般若波罗蜜多最为殊胜。菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不见有法可于中住，不见有法可于中出，不见有法可于中取，不见有法可于中舍。何以故？一切法无所有、不可得故。

舍利子，如是般若波罗蜜多，能生诸佛，能示世间诸法实相。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应如是学。