摩诃般若波罗蜜经

如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众五百人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽。复有五百比丘尼，优婆塞、优婆夷，及诸菩萨摩诃萨，皆得陀罗尼及诸三昧，行空无相无作，已得等忍。

尔时佛告须菩提：菩萨摩诃萨欲得阿耨多罗三藐三菩提，应学般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨以不住法住般若波罗蜜中，以无所舍法具足檀那波罗蜜，施者、受者及财物不可得故。罪不罪不可得故，应具足尸罗波罗蜜。心不动故，应具足羼提波罗蜜。

身心精进不懈怠故，应具足毗梨耶波罗蜜。不乱不味故，应具足禅那波罗蜜。于一切法不著故，应具足般若波罗蜜。菩萨摩诃萨以不住法住般若波罗蜜中，不生故，应具足诸波罗蜜。

须菩提白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨以不住法住般若波罗蜜中？佛告须菩提：菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不应住色，不应住受想行识。不应住色常无常，不应住受想行识常无常。不应住色苦乐，不应住受想行识苦乐。

不应住色我无我，不应住受想行识我无我。不应住色空不空，不应住受想行识空不空。不应住须陀洹果，不应住斯陀含果，不应住阿那含果，不应住阿罗汉果，不应住辟支佛道，不应住佛法。不应住色是菩萨义，不应住受想行识是菩萨义。

何以故？是菩萨义非住非不住。须菩提，譬如有人身如须弥山王，于意云何，是身为大不？须菩提言：甚大，世尊。何以故？佛说非身，是名大身。