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佛陀传记出自《大般涅槃经

八王分舍利

佛陀涅槃后遗体被火化,留下了大量舍利(遗骨结晶)。当时古印度的八个国家各派大军来争夺舍利,一场战争一触即发。一位婆罗门长者出面调解,将舍利分为八份,每国各建一座舍利塔供养,避免了流血。

佛陀的遗体在拘尸那罗城被以转轮圣王的规格火化。火化后,灰烬中留下了大量的舍利——有骨舍利、牙舍利、顶骨舍利等——晶莹如珍珠,坚密如金刚。消息传遍全印度,古印度八个最强大的国家——包括摩揭陀国(阿阇世王统治)、毗舍离国(离车族人或称跋耆族)、迦毗罗卫国(释迦族人)、阿拉迦巴国、罗摩迦国、维罗达罗国、波婆国和拘尸那罗国——都派了重兵前来索取佛陀的舍利回各自国家建塔供养。一时间拘尸那罗城的平原上聚集了八大国的铁甲兵马,剑拔弩张——一场为争夺舍利的大战即将爆发。一个名叫香姓(Dona或称豆那)的婆罗门长者站了出来——他既非国王也不拥有军队,但他以智慧的言辞劝说道:'诸位大王!我们争的是佛陀的舍利——佛陀一生教诲世人远离争贪、不起嗔毒。如果你们为争夺他的舍利而开战——你们这是打着'佛'的旗号行'魔'的凶事!世尊在世时绝不会希望你们为他留下的骨而自相残杀。'国王们被这一席话惊醒,放下了武器。香姓长者公平地将舍利分为八等份,然后他自己也请求留下火化坛中的灰土和盛舍利的陶罐以表纪念。这样,印度各地共建了八座佛舍利宝塔、一座灰土塔和一座瓶塔——共十座塔。佛教的'塔崇拜'(stūpa)传统由此确立——今天在全世界各地都能看到佛陀舍利塔的古老遗迹正从那时延续至今。

故事寓意

八王分舍利证明了佛陀的人格吸引力——在他入灭之后,王霸诸侯都愿意为争一块他的骨而差点开战——这说明了'德'的力量有时比'智'更令人在乎。而香姓长者的调和也展示出了佛教智慧的另一个面貌——调解纷争、以理服人、以仁化蛮——这比念经论理实用得多。有时候,把矛抬起阻止一场战争比说一整套四圣谛更为紧迫——佛教从来都离不开'应用'两字。

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