慈悲空间
禅宗公案出自《景德传灯录

一苇渡江

达摩祖师从广州登陆后来到南京见梁武帝,与武帝话不投机后决意离去。他来到长江边没有渡船,便折了一根芦苇投入江中,脚踏芦苇横渡长江,北上传法。后人在他到的地方建了少林寺。

达摩祖师从印度航海来到中国,在广州登陆。梁武帝闻讯大喜,派使者将他迎接到首都建康(今南京)。梁武帝是一位虔诚的佛教徒——他建寺、度僧、印经、布施无数——他问达摩:'我做了这么多佛事,有多少功德?'达摩斩截回答:'没有功德。'梁武帝愣住了:'那什么是圣谛第一义?'达摩说:'廓然无圣。'梁武帝再问:'那现在我对面站的是谁?'达摩说:'不认识。'梁武帝完全听不懂。达摩知道——梁武帝没有真正理解他的禅法。继续留在这里只是浪费时间。他决定北上离开。梁武帝后来把他的话拿去问他的师父志公禅师,志公赞道:'那个人是观世音菩萨再来啊!'梁武帝后悔了,派军队追赶达摩。达摩来到长江边,看到江水漫漫无船可渡,追兵的烟尘已经从天边开来。他走到江边,折了一根芦苇投入水中,轻轻踏上那根细细的芦苇,撑着江风,悠悠地渡过了浩浩长江。追兵只能隔江张望。达摩北上最后驻锡在嵩山少林寺的后山山洞中面壁九年,等待能传法的人——他就是后来的二祖慧可。'一苇渡江'从此成了中国文化中最浪漫、最富意象的典故之一——那根纤细的芦苇,承载了中国禅宗的一千五百年传承。

故事寓意

达摩与梁武帝那番不欢而散的对话是中国佛教史上最著名的'文化碰撞'之一——一个执着于'功德'和'有'的皇帝,遇到了一位'空不异色'的禅宗祖师。'一苇渡江'这个极浪漫的典故,不仅象征达摩无碍神通的外显,更暗示禅法的特质——禅不需要浩大的排场和盛大的建筑,一根芦苇就够了;真心不需要万卷经文和无边佛事,一个诚恳的动机就足够了。轻装上阵,直指人心——这正是禅宗的精神。